است كه : اكثر قراء مكه ، مدينه ، كوفه و بصره ، شيعيان اهل بيت هستند و به محبت اين خاندان و الا شهرت دارند « 1 » . و يا تمام مصاحف امروزه بر قرائت حفص است . و حفص هم قرائت خود را از طريق عاصم و ابو عبد الرحمن سلمى به على - ع - مىرساند « 2 » . در اين باره علامه شيخ محمد هادى معرفت نصوص متعددى را ذكر نموده است كه مىتوان به آنها مراجعه كرد « 3 » . « ابن شهرآشوب » مىگويد : . . . اما عاصم قرائت خود را از ابو عبد الرحمن فرا گرفته است . و ابو عبد الرحمن مىگويد : تمام قرآن را نزد على - عليه السلام - آموختم دربارهء قرائت عاصم گفته‌اند كه فصيح‌ترين قرائات از وى است « 4 » و باز از امام باقر - ع - از پدرش امام سجاد - ع - نقل شده است كه : قرائت اهل مدينه قرائت علىّ بن ابى طالب - مرضى خداوند باد - است « 5 » . با توجه به مطالب بالا بىانصافى و دروغگويى « جاحظ » آشكار مىگردد جاحظ ادعا مىكند از على - عليه السلام - در باب حافظان مخصوص در زمان رسول خدا نامى برده نشده است و همچنين على - ع - را همراه اصحاب حروف ، قرائات و وجوه ، ياد نمىكنند و چيزى دربارهء قرائت على و مصحف وى نمىگويند « 6 » تنها انگيزه جاحظ در اين ادعا كينهء درونى و بغض او نسبت به على - عليه السلام - است .

--> ( 1 ) رك : التمهيد ، ج 2 ، ص 195 ، 245 ، 246 . ( 2 ) التمهيد فى علوم القرآن ، ج 2 ، ص 196 و 184 . ( 3 ) التمهيد فى علوم القرآن ، ج 2 ، ص 241 - 242 به نقل از : منابع متعدد و النشر ، ج 1 ، ص 155 . ( 4 ) المناقب ، ج 2 ، ص 43 . ( 5 ) قراءات القراء المعروفين ، ص 48 . ( 6 ) العثمانية ، ص 93 .